El colega Carlos Salas analiza las posibles implicancias de la creación de dos nuevas regiones electorales en el sistema político chileno.

“America’s departure from this great tradition did not begin with the terrorist attacks of September 11, 2001. Indeed, as early as the final years of the Cold War, the US began to view the whole system of international treaties and institutions as an obstacle to enforcing its own interests. America’s foreign policy elite increasingly came to perceive the US as a Gulliver tied down and oppressed by political midgets, with their laws of nations, treaties, and multilateral institutions. The existing world order – created by the US itself – was first devalued in American eyes, then weakened, and finally consciously attacked.”

Joschka Fischer, ex ministro de Asuntos Exteriores de Alemania y vicecanciller reflexiona en su artículo The Curse of Unilateralism sobre el devenir del unilateralismo en el sistema internacional, luego de que la guerra en Irak pone a los Estados Unidos en una situación cada vez más difícil.

Llego por esos azares del hipertexto al sitio de mi facultad en internet y veo que lo han remozado completamente… ¡Excelente el trabajo de rediseño!

En este libro, que recién comienzo a leer (¡gracias Lein!), Edgar Morin reflexiona sobre una “antropología de la barbarie”, comenzando en los orígenes de la humanidad y llegando a los totalitarismos del siglo XX: el nazismo y el estalinismo. Propone a su vez, de manera breve y sintética, analizar las raíces de la barbarie religiosa y de cómo nosotros mismos terminamos presos de nuestras propias creaciones y formas:

Aunque producidos por los humanos, los dioses adquieren una vida propia y el poder de dominar a los espíritus. Así, la barbarie humana engendra dioses crueles que, a su vez, incitan a los humanos a la barbarie. Damos forma a dioses que nos dan forma. [...] Como las ideas, las técnicas nacidas de los humanos se vuelven contra ellos. Los tiempos contemporáneos nos muestran una técnica que se desata y escapa a la humanidad que la ha producido.

Morin, Edgar. Breve historia de la barbarie en Occidente. Buenos Aires, Paidós.

Prometo más comentarios.

Parece que 2006 se sigue llevando dictadores. Ahora es el turno del Turkmenbashi, o “padre de todos los turkmenos”, tal como él mismo se rebautizó, Saparmuratat Niyazov.

Este muchachote, a pesar de haber llegado al poder de durante la perestroika de Gorbachev, tiene todo el estilo de reliquia de los gobernadores brezhnevitas del antiguo imperio de los proletarios. Desde 1985 era la suma del poder público en Turkmenistán, desarrollando uno de los más grandes cultos a la personalidad en estos últimos veinte años.

En relación a esto, hay cosas que son realmente bizarras y que demuestran que Turkmenbashi era un tipo heavy y que no andaba con vueltas:

• Decretó el cierre de todos los hospitales del interior país. Si algún turkmeno se enfermaba, según él, podía venir a la capital (Asgabat) a curarse.
• Anuló el pago de las pensiones a más de un tercio de los ancianos.
• Impuso severa restricciones culturales: prohibió el ballet, la ópera, cerró todas las bibliotecas rurales (los turkmenos comunes “no están acostumbrados a ellas”), prohibió los videojuegos “por violentos”.
• Cambió el nombre del mes de abril por el de su madre (enternecedor)
• Como no era un tipo burdo, escribió en su contemplación unas rimas, poemas y reflexiones morales que eran de lectura obligatoria en todo el territorio, incluso para pedir una licencia de conducir.
• Redujo la educación secundaria a sólo un año.
• No era amigo de los perros: como no le gustaban erradicó toda presencia canina de la capital.
• Abolió el uso de maquillaje en la televisión (??)
• Prohibió el uso de barba y dientes de oro (WTF?)
• No obstante, la muerte a veces gana a los mitos. No va a poder estar presente para ver construir su palacio de hielo.

De manera obvia, su esbelta y radiante figura estaba hasta en las botellas, estatuas doradas por doquier marcaban su presencia en Turkeminstán, y hasta incluso tenía una que giraba para que el sol siempre le de sus rayos en el rostro.

Todo esto rozaría lo idiota, pero lamentablemente hubo muchísima gente que lo sufrió: como todo tirano, bien muerto está.

Viñeta publicada en Granma en alusión a los tratados de libre comercio firmados recientemente por varios países latinoamericanos con los Estados Unidos. Tengo pendiente hacer un repaso del tema…

Todos los años la revista Time pone su “tapa del año” dedicada a la personalidad-movimiento-algo que cree se destacó durante todo el período. Este año, dedicó su tapa a todos los internautas dospuntocero, es decir a bloggers, wikipedistas, youtubbers, fotologueros, meneadores, etcétera.

Para nuestro lector que no maneje el argot geek (??) de más arriba, ¿Cuál es la línea que une, a todas estas personas, detrás de todos estos “servicios” en la red? Sencillamente, a un nuevo sentido en el manejo, búsqueda, generación y consumo de la información: más abierta, más colaborativa, más instantánea, más reticular.

Creo que este año (y no sé si ahora lo pienso porque lo publica Time) hubo un crecimiento exponencial de la participación de la red y los internautas en los medios “tradicionales” en internet (reflejo online de sus diarios en papel), situación que ha llegado ya a que éstos copien (algunos de manera muy burda, caso Clarinete, otros no tanto, caso ElPaís) el modelo participativo-colaborativo.

Pues bien, hasta aquí fenomenal. La mala: Time no escucha a sus lectores online. ¿Pero cómo, si precisamente es lo que destacó en su tapa, toda esa movida de la participación, colaboración en la red, etc? Sí, como lo leen. Ya lo destacó El Sendero del Peje: en su encuesta online sobre quién debería ser el personaje del año el “ganador” era Hugo Chávez, seguido de lejos por los “chicos de YouTube”.

Conclusión, ¿qué hacemos con la tapa? ¿lo ponemos a Hugo blogueando “Aló, Presidente”? Time, todo bien pero me siento estafado. Yo voté por Hugo (¡Podría haber sido el primer latino person of the year!)